，神色晦暗难名。

　　不久前那位茶道老六曾言，自己面色奇差，并非是无的放矢，就连徒儿荀元拓，都是在路途当中数次问起，皆是自己言语辩驳，这才没叫徒弟看出过多端倪。

　　当初那位剑客挡在身前，豁出命去才保住自己性命，可两人均是负创极重，乃至到伤及了根底；尤其是周可法自己本事不济，故而负创更为严重，甚至伤到了本源，折损寿数。

　　幸亏了吴霜仗义，那四枚通天物当中的稀世珍品，把本源强行撑起，连同断裂的寿数也一并粘连。

　　这四枚通天物，到末了还是毁了一枚。

　　一枚换一命，不算可惜。

　　周可法把纷乱思绪一收，转而安心打量自个儿手中的黄泥壶，只见壶嘴歪斜，壶面崎岖不平。

　　制壶一说，历来为文坛中人津津乐道，甚至有极爱看制壶过程的文人，专门请来制壶名匠住在家中，每每制壶必仔细端详，生怕错漏了半眼。

　　原是制壶如习文，心正手稳，而后才可保制壶直苗圆润，极为对仗，乃至注满茶水过后摇晃茶壶，其中水响泠泠，如鸣佩环。

　　可制壶之人心不正，又怎能使得壶身中通外直。

　　先生心中没来由长叹一声。

　　一路无话，隔天晌午，车帐已是缓缓行至光岳岭。

　　说起光岳岭，乃是距纳安最近一处的胜景，自打大齐时候，这光岳岭便已是名声赫赫的地界，更有无数文人前来，只为瞧瞧这光岳岭当中的神异景色。

　　《齐景》中有记:四时缥缈而云雾缭绕，虽岭非奇崛，然彩云为腰流水若靴；置身岭中，更胜似踏足天上屋阙，自上而下，顿觉苍生壮阔，流光溢彩，山岳如盘。

　　光岳一名，便是出自此处。

　　早在大齐，曾有人亲眼见过五教圣贤盘坐山中，坐而论道，竟是引来无数麋鹿鹤虎，猴兔蛇牛前来听讲，更为光岳岭增添了不少意境，于是往来之人更多。

　　时候一久，此地也传到了齐帝耳中，天子御驾一至，见此处云雾飘渺，恍然若神仙洞府，自然是龙颜大悦，亲笔行书提字有四，王侯下马，而后令工匠开石立碑，常镇此山脚下。

　　大齐不设藩王，王侯下马，意为即便是一国君主，见此岭照旧要下马步行。此举更引得无数人竞相揣度，有人说是齐帝见山云诡谲，恰似一国朝堂宦海，立此碑文，旨在令文武从心而行，莫要拉帮结派行算计之事；有人云乃是忧心皇宫当中争宠夺嫡，故而令一众妃嫔出游时谨记切勿走前人老路。

　　更有人对其余说法嗤之以鼻，说齐帝雄心赫赫，哪里会在意身后事，大抵是晓得此处为仙家洞府，故而立碑约束臣子，莫要冲撞在此修行的仙人。也好代一国示好，待到他日儿孙继位，国难当头之时，也有颜面前去求助一番。

　　形色说法数不胜数，最终也争不出个所以。

　　可自从五教衰落，大齐分崩离析过后，这处光岳岭的景致便急转直下，岭下流水与岭上云雾，竭尽散去，周遭草木尽衰，再无一点仙景的雄奇样貌。

　　上齐绵延万里，五教兴盛，然崩圮过后，纵如光岳。

　　虽无数后人前来吊唁，然绵绵青史，最后一篇关乎光岳岭的记载，只有这寥寥数语。

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