，毕竟那时的“金丹术”不过是理论初成，具体细节都尚未落成，不管是荒唐的还是不荒唐的，都多在尝试。

　　而经过道门内部的长期发展，如今的“外丹之术”早已完整成型，不仅十分符合修行之原理，从理论而言，更是有着“一丹飞升”之可能。

　　从修行的角度、以及道门之思维来看，这“外丹术”的实质其实是在炼丹炉中将时间和空间浓缩起来，模拟字宙演化和反演的规律，从而炼制出一种称作“还丹”的凝固化了的“道”。

　　因其过程实际上是对“道”的一种模拟实验，“丹成”则“道成”、“丹不成”则“道未成”，因此在道门“外丹家”的理念中，服了这样炼制的还丹，就是服了固态的道，从而得逍遥成仙。

　　另外，修行“外丹之术”并非就意味着不修“内丹”，实际上道门之法延续至今、南北之道早已交融，早在宋朝开始，这“外丹术”之论中便已多引用“内丹术”之术语与理论。

　　只不过，“内丹术”是直接“炼己身”，而“外丹术”则是先将“精”、“炁”、“神”炼于外部而融于一炉，后再与己身相合，两种修行方式没有高低之分，而是各有长短。

　　至于游方为何对此如此感兴趣，除了这是另一条别样的修行大道外还有一点，那便是如今他拥有了“九尾狐图”、掌握了“炼丹之术”，那自然是要多加学习才行。

　　如今的他，空有术法而无丹方，只能做到最基础的、以“性”、“命”、“炁”为原料的炼丹，这无疑是相当粗陋且原始的，难以真正登堂。

　　因此，一行人一到广东，便立刻朝着罗浮山而去，而待走入山门、向其中道士表明身份、说明来意后，甚至都还未拿出拜礼，便立刻受到了很好的礼遇。

　　这也难怪，毕竟到现在为止，他们这一行五人游历拜访的事情已然在整个华夏异人界传开了，行进路线也已基本清晰，因此当他们到达湖南并露面过后，湖南周边的势力也便都得到了消息、准备而起。

　　虽然说，游方一行在短短两三月时间里就搞出了天大的事情、仿若灾星，但那只是对公司而言，而并非是整个江湖。

　　与公司相反，对于各大门派势力来说，他们本身的身份潜力、背后的背景以及身上所携带的“神机百炼”之法，无论哪一样、都是值得结交，理当结缘的。

　　当然了，抱有这种想法的门派势力多是俗世门派，在道门之内倒并非是这么想的，而对于道门来讲，便是在于“论道”了。

　　时至今日，即便是在“全真派”这样的、主张清修避世的派系中也都早有听闻，游方此人为“三一门”数百年来最好的苗子，而同行的伏辰也同样是难得一见的修道之体，二人本身对道门各家理念之理解也多有独到之处，甚至对许多前辈都多有启发，绝非寻常小辈可比……

　　而除了他们俩以外，同行的其余三人也皆是天骄之姿、本身悟性与修行理解皆是极佳，因此但凡他们所行过之处、那些道门道观皆对他们有不小的赞誉，此事也早已在道门之中传开，各大道观便自然是欢迎。

　　再加上，游方一行对于各个门派的“拜访流程”也已然传开，如今华夏的各大势力也都已经清楚，因此，在进了这“南茅山”道观后，甚至都不需要他们再多加开口，其门中便早已准备好了。

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