此话，刘堂主顿时惊讶。
随即看向跪在地上被顾老板瞪着的顾长歌，猛地想起顾长歌在陆家大院大战的就是眼前的张之维吧。
“是。”
张之维随口回答。
“原来如此，两位都请坐吧。还有顾老板，何必难为孩子呢，先让长歌站起来吧。”
刘堂主咳嗽一声，看向生气的顾老板。
随即又看向顾长歌。
这小子真是长了一副好相貌啊，顾老板之前自夸自己儿子生得俊俏，看来不假。
“今天是看在刘堂主和端木兄的面子上，否则你小子回去之后还得到祠堂给我跪着，起来吧！”
顾老板哼了一声，但眼中也闪过一丝得意。
自己这个儿子虽然喜欢在外面鬼混，但他也从端木荣那里听说，自己好像在异人界混出了一些明堂。
还去什么全真教当了俗家弟子，顿时觉得还不错。
只是想起这小子完全不想着传宗接代，就想着在外面游历，心里未免也相当不爽。
他们顾家的家业，还得让这小子继承呢。
“爹，我才不要嫁给这个家伙呢！”
端木瑛哼了一声。
虽然顾长歌长得颇为俊俏，不过，她不想和陌生人结亲啊。
她想要的是自由恋爱，而且就算结亲也得挑自己喜欢的吧，这个家伙看起来一脸惫懒，一看就知道不是好东西。
“太好了，瑛子姐，好像不喜欢那个小子！”
不远处的小王子仲听到这话，微微松了一口气。
“那好像是咱们禅宗的十牛图啊！”
这时，解空看到待客厅的墙壁上挂着十副画，正是《六祖坛经》之中的见性法门。
这《十牛图》由于无始以来，众生耽于迷执，忘失本性，终致不认得“自己”。因此，修行者最重要的目标，就是去发现这原本具足的“本性”。
“解空小法师说的不错，这是禅宗的《十牛图》，分别以寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还原、入廛（chan)垂手来代表修行的十个境界。
道家称为心猿，禅宗却是以心牛比喻之。”
刘堂主微笑道。
他们医家的医术算是来自道家，但也要怀儒家的仁心，更要有禅宗的度众生的心思。
所以这十牛图也代表，他们度众生的希望。
“小乘佛教的修行功夫，大抵到返本还源即止，而大乘佛教则必须转而从事渡化众生。证悟者不应只在山林中自我满足，应该到人间垂手渡众，即入廛垂手，大乘之所以为大乘，其故即在于此。
所以，济世堂的济世悬壶，就是要度众生吗？”
顾长歌摸着下巴说道。
小乘佛教和大乘佛教的教义是有区别的，小乘佛教一般度自己就足够了，大乘佛教还要度众生。
这倒是和医者的心思差不多。
“吔？长歌小友，竟然能看出这些东西来？”
刘堂主猛然一惊。
之
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