，便是借用《易传》来为儒学立论的。
在释义儒家典籍时，各家学术为证明自己的正统性，就究竟到了《易》的原义解释。
好吧，确实挺乱的，越了解越乱。
这玩意儿，怎么说呢，倒是见仁见智最能说明问题。
赵曦把所有学派的核心教义都看了看，做了一些了解，发现自己反倒更糊涂了。
能成为一家学术，自不会胡诌八扯，都是有根有据的，否则也不可能在士林成就一定的影响。
本来还想着能从这所有的观点中找到自己心意的，直接把政事堂的争论叫停了。
现在才知道，自己是真没这个能力。
说真的，若不是多了那千年的见识，自己在这时代就是个小白，任何一个学派的观点，都能折服自己。
怎么办？
“诸位相公，关于科考可有定论？”
有事问相公。赵曦没想过把自己当小吏用，不可能事必躬行，不然养这帮臣工有何用？
“官家，命题不外乎经史子集，循惯例，并无增减之意。主要是经典注解的分歧。”
韩琦所说的，赵曦知道，赵曦问的是他们有没有想出什么辙来解决一下。
自富弼丁忧，韩琦做了政事堂之首，好像棱角圆润了些，也只是些许。最起码在科考争论上，他并没有掺合，甚至没有支持或者反对任何一方。
估计是没动着老韩的什么……
“循惯例？”
赵曦知道，庆历年的科考跟皇佑年的类型是不同的，不明白他们确定的循惯例是哪个惯例。
当然，这也是政事堂还没个定论，达成一致后，才会呈报并采纳自己的意见。
“禀官家，以嘉佑二年，欧阳相公主考的类型为例，不做增减。”
那是改革科考后的，也就是复古训诂，恢复了前朝的策论作为内容之一，适当减低了诗赋的权重。
马马虎虎，暂且就这样吧。
“官家，只是在释义上政事堂诸位有分歧。时间尚早，若政事堂能达成一致最好，达不成就需要官家指定一种注解……”
基本就是这个情况，皇城司倒也打听的清楚。
“这样啊……诸位相公，我少年进学时师从孙明复。听闻国朝如今之释义，孙师为开创者之一。”
“虽我师从孙明复，但忙于事务，于治学一途并无建树。今闻所衍者众。朝廷也多日未开庭筵，如今政事堂又因释义有纷争。”
“诸位看这样行不行，组织一次辩经，或者说让国朝成型的释义流派，都有机会登堂入室，各家也可以取长补短，完善自家学术。”
“同样，也可在辩经中明道，从而明确来年科考释义。如何？”
赵曦挺不好意思，觉得这就是闲着没事找事玩。
确实，朝堂近段还真没什么大事，正逢政事堂有这样的争议，他又特别想深度了解如今的所谓儒家正统，更想究竟一下那个理学又是怎么样。
所以，他想玩一次大活。
殊不知，在赵曦看来是玩，可在政事堂的这帮人眼里，这是堪比新皇登基的大事。
对于士林，还有什么比宫廷辩经更神圣的事？
“官家，可是有朝廷主导，士林皆可参与的辩经？”
韩琦有点不太信。士林有辩经，但多是某个书院，不同学派的人邀约，何时曾有过朝廷组织的论道辩经？
“正是，以庭筵形式辩经，博采众长而不拘泥于一家之言。”
不是有句话话吗？理越辩越明。同样也有句话，辩论的结果是各人保留各人的观点。
具体会是怎样的体会，那得看大家的自我感觉了。
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