传说,他们跟东华帝君与西王母的传说,似乎有点雷同。可以看出两对观念神,是有先后加入华夏大家庭的。假若轻易贬低另一个民族的始祖神,自然让这该民族心里难以信服。”
这也是吴成提出来:“让民意决定神位的归属。”
中国人自古有一个传统就是:“天下自有公论。”
邓翃华在这些天,每到休息点,就要练习他的巴蜀巫术。
邓翃华的巫术大多是一种召唤力,可以控制来自方圆几里的能量波,通过能量波的释放造成对手的身体伤害,还有就是通过意念力迷惑对方的心智,使其无法进行反抗。
这样的意念力,只有碰到那些意志薄弱才能奏效。
邓翃华希望可以把自身的念力容量扩大,这样他释放的念力时效以及功效会变得更强。
吴思的巫术,在于咒语,凭借自身的念力,这些咒语可以发出神奇威力,一些上古神灵可以受感召而来,帮助巫师驱除精怪。
巫术是远古先民与崇拜神明的交流,这些巫术的交流方式,可以召唤出静修的神明。
吴思的巫术也在选择上,改善了很多,也跟那些巴蜀神灵,取得很好的关系。
这些神明也开始乐意帮助吴思,虽说她不像古巴蜀人,可是她的身体里流淌着古巴蜀人的血液。这种心灵上近缘,让他们之间更好共事。
三人也到泰山一带,观察泰山大帝,以及看看幽冥鬼府,了解一些泰山大帝对鬼魂的处理问题。
十殿阎罗,是佛家文化的输入,在这个时期,应该尚未成形。在汉族传说里还有一个酆都鬼城,在中国神话存在多体系杂糅情况,后世百姓都接受了阎罗王的观念,本土的泰山大帝以及酆都大帝就名声不显。
既然前人以一种包容心,处理儒释道的冲突,还是尊重前人的习惯。以一种三家并立的方式存在,佛家信众自然归地藏王管,而本土信众又分东部省份,西部省份。
前者由泰山大帝管理,后者由酆都大帝主持。
三人在昆嵛山探听到了东华帝君的神名,足以庇佑这方圆几百里的黎民百姓。
吴成来到东华帝君的道场,可能很安全。
当然了,也有可能就是西方众神合力围攻华夏大陆,那么吴成就有可能被对方擒拿到西方发落。
三人觉得东华帝君的实力还不足以信任,就去他的弟弟的辖区泰山看一看。看他们兄弟二人,是否可以戮力同心。
邓翃华心里始终觉得:“东华帝君与西王母的实力,还不足以抗衡西方众神。在中东出现了两个一神教,他们的实力十分强劲,因为他们的信众,十分真诚,所散发的能量足以震撼天地。”
三人没有在昆嵛山多待片刻,即起身赶往泰山。
三人经过一日奔波,落到一座巍峨高山的山麓下,觉察到了这里的阴魂四处游荡,后面
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