西存在一个高度发达青铜器文明,在战国被楚吴越强行灭国,导致江右民系沉睡千年。
江西再度兴盛,源自铁器普及,禅宗与干越泛神论高度契合,水利与航运,迎来了千年大爆发。
江西要再度兴起,完成古典时代未完成的城市化,需要依托于干越文化,而非单纯攀附于华夏。
临川到了下游,没有支流汇入,水量急剧减少,引水灌溉两岸农田,到了文港境内变浅许多。
几人沉醉于临川两岸风光,也看出古代两岸生活差异,东岸更富饶,自然引得更多人来此赶墟。陆地叫赶集当街,跨河赶集叫赶墟。
最早城市源自河流,就是水运丰富两地物产,加速两地交流,从而打破孤岛效应。
吴成见有点无趣,复原了古代临川两岸居民彼此赶墟场景。
以前人过得辛苦,但是生活通胀没有那么大,积攒钱财购买力不会下滑太快,对钱财十分珍惜,讨价还价变成他们针锋相对的战场。
口舌之利优势在交锋之中占据优势,山民不善于表达,得到一个满意价格,就不会那么固执。
山民有一个弱点就是坚守原则,容易专注做事,这也是南临川出大儒根源。
水民喜欢变通,活得通透,但是也很难成就事业。
日头刚蒙蒙亮,就有不少精明的卖货的山民占好一个摊位,把自己蔬菜放在上面。
一个熟人过来给了十个铜钱就买了一大半蔬菜。
这就是位置决定富裕先后根源,谁接近市场,就可以招徕更多客户。
远离中心城市的地方,一定是落后于靠近中心城市地方。
县城脱产者多于普通乡镇,自然会引更多商贩趋之若鹜。
一部临川变迁史,就能看见人类发展缩影。
吴成对高洋说:“以前人真的很浪漫,可以相互理解,彼此尊重,现在白驹过隙,心无所住。”
高洋打趣地说:“你这样想,也别有一番风味。”
邓翃华安慰地说:“全球化了,东西文明全面对抗,世界激荡也是很正常。你也知道未来是人工智能控制世界,纯人类只有少数超人可以活下去,普通人都被人工智能困在虚拟世界。”
吴成有点疑问:“你也知道这么多。那么你一直做冷漠无情的人,是为何?”
邓翃华笑着说:“我就是渴望有人带领人类走出人工智能催眠,可以重建属于纯人类的完美新家园。”
吴成面色一变,反问:“活在虚拟空间,难道不是一种长生不老。”
邓翃华不假思索地说:“没有死亡的生命,与行尸走肉的僵尸无异,令人绝望到顶。新生儿带来全新认知和全新算法是人类的希望。”
吴成思忖良久说:“现在我也没有太多办法,虽然融合两世人格,还没散落各个世界人格,不知道才能打开梦境大门,回到现实世界。”
邓翃华语重深长地说:“现实与虚拟是一回事,不存在绝对真实,也不存在绝对虚假,只有真假参半的人心世界,其余世界不过是主体人格的影子罢了,你内心足够强大就能打开这里大门。”
吴成一事语塞,有点十分佩服邓翃华的深明大义。
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