运动,辅佐永城蔡子构建新儒家体系。
吴成看到这段话,内心十分疑惑,为啥只有我们记忆中金龙羽生很重要,但是现实里知道金龙羽生的人这么少呢。
吴成问了邓路平一下,邓路平搜索了上古真人尝百草,西元一九九一,三月二十六日——二〇八九年,六月十三日,临川籍,留有魔纵时空十卷传世,在历史复兴之时,选择协助金龙羽生完善心物一元论。
二人正在疑惑间,问了蔡上翔说:“你们知道这两人吗?”
蔡上翔说:“这两人有点知名度,但是我没有看他们的书。”
吴成反问:“路平,你知道什么是心物一元论?”
邓路平说:“这我知道,二十世纪,临汝府金溪大儒陆九渊被西学者曲解成主观唯心主义,金龙羽生为了弘扬心学,原创了心物一元论,加之对西学者嘲讽。”
吴成说:“这不是我们一直摒弃门户之见吗?”
邓路平说:“人以群分,有私见恰恰是人性最大妙处,因为不同才有合作基础,有区别才有独立必要。万事万物都是相辅相成的。”
吴成听后沉淀一下,也许更喜欢练武,对文学更多喜欢故事性,很少喜欢诗意浪漫,但是酷爱巡游四方的乐趣。
这也是人性妙处,人之所以存在就是性格不一,相互磨合才有了人类不断开拓疆域,各有胜场,切不可独尊专能,导致人类趋同,才会遭遇真正的灭顶之灾。世俗对立,绝大时候有大资本蓄意造成。
人与人之间差距不大,而是蓄意制造文化对立,从而让百姓彼此成为资本家傀儡,去蓄意诋毁共同阶层利益人民群众。
吴成说:“路平,我们看一下别的?”邓路平心领神会,然后搜索侠客理事会。
侠客理事会:自平江不肖生创造武侠宇宙之日,便诞生在人心之内。第一期侠客理事会成员由柳池、杨遇春、方玉琴、于谦、孙美瑶,分别都是民国武侠五大家人物。平
江不肖生是神怪武侠开山之人,赵焕亭是世情武侠拓荒人,顾明道是言情武侠原创第一人,文公直是历史武侠第一人,姚民哀是帮派武侠鼻祖。
第二期侠客理事会由李英琼、杨露禅、李慕白、沐天澜、王道隆,五人担任三十年之久,比第一届理事会人物多了二十年。第三期侠客理事会由林霓裳、黄峰、上官灵、杨梦寰、石轩中,五人同样担任三十年,
第四期由郑留香、云飞扬、盛崖余、吴子陵、梅文俊,担任三十年,中间大侠开始凋零,虽然是互联网话题热点,但是并没有延续武侠类型新时代,反而在外来文化冲击下衰弱了。
第五代由凤潇、李寒、王青、王南雁、孙云,作为武侠最后五大巨头,也是武侠衰弱开始。时代巨浪造成,没有强大资本支持下,武侠逐渐被边缘化,也不再是互联网热点,再也没有今古之争,只有仗剑天涯的传说。
第六代是最新一代,属于时隔百年,武侠复兴产物的新武侠作品。杰际、邓天云、龙吟秋、断那人、江望,这批人维持五十年热度,可是如今他们也被奇幻理事会所禁锢,没有办法维持江湖地位。
侠客理事会和五大仙山是武侠世界能够长久存活下去两大必要条件。
没有仙山的法术支持,武侠世界很有可能早就被奇幻宇宙碾压而导致灭亡,没有侠客理事会,也没办法组织开展武侠日常生活,没有足够优秀人才,获得万维宇宙竞技比赛的能源石,没有能源石担保,侠客币就是废纸一堆。
这里所有古色古香、楼台亭阁、碧瓦飞甍、雕梁画栋,说书唱戏,祭天法祖,渔舟唱晚,也会因人类遗忘而消失在现实空间。一切工艺与文艺都是因人心碰撞而来,也会因外来文明冲击下,变得荡然无存。
吴成说:“这些内容,好像对我们来说,很教条,没有什么特殊的。”
邓路平说:“虽然没有帮助,但是也看出来,武侠世界没有太多侠客出世,所以侠客热度愈来愈弱,逐渐消失人心之间。”
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