,恍若大悟说:“原来如此,昆州队虽然算不上强队,但也是西南一带,比较有实力队伍,不可能这么不堪一击。”
吴成说:“我们也要注意兰陵队的心理控制术,他们儒学正宗,也不会差于曹州队。”
邓路平说:“这或许就是范教练带我们来看这场比赛的目的。”
吴成回到宿舍问邓路平:“最近十年,好像是北方奇侠队更占上风?”
邓路平说:“正所谓一山一水一圣人,孕育北人整齐划一的气质,自古政治中心很少在南方,而在北方,说明他们对军事与政治的热衷。南方只是在科举与经济得到回报,本质皇权为了南北平衡一种政治策略。北方的边境线常年受到游民民族骚扰,而南方沿海只是近代历史才遭受骚扰,所以两个地方武装防御侧重点不同。”
吴成说:“这样看来北人政治嗅觉更高,南方经商天赋更好。”
邓路平说:“这也是过往历史造成的,南方人宗族环境恰恰更适合经商,几百人大家族可能驾驭不了一个王朝,往往可以很好经营一个企业,北方在残酷政治环境,已经打破血缘制,形成尚武环境,这也是瓦岗寨、水浒,这种跨血缘义文化得到认可。这种义契文化,在南方很难扎根,只能保留神学式宗族文化。”
吴成说:“这样看来北方人更擅长队伍冲锋,而南方人更擅长械斗。”
邓路平说:“可以这么说,这也是为何北方农民起义都能策动朝廷筋骨,而南方起义没几天就被官府镇压。”
蔡上翔走过来说:“你们不要吃饭?老是聊这样大话题,我们都不知道怎么接?”
吴成说:“我们聊得正在兴头,吃饭可以随便吃点,谈古论今的快感,不是你这种心学家可以理解的。”
蔡上翔说:“虽说我们六经注我,但不代表我们不懂六经,只是六经也要在不同时期,有不同讲解罢了,这就是无适无莫,义之与比。”
吴成说:“金溪心学之源,儒学造诣非凡。”
蔡上翔笑着说:“吴成,不知道是不是邓路平混久,都会阿谀奉承。”
吴成说:“我从来都是实话实说。你说下兰陵队,你知道心理控制术,与曹州队相比如何?”
蔡上翔一本正经地说:“心理控制术,最高境界莫过于主客混同,连自己都进入忘我之境,何况别人呢?”
吴成说:“这样看来,明天我们要经历一场硬仗了。你有什么办法破掉对方心理控制术?”
蔡上翔说:“以其人之道还治其人之身,他们喜欢控制人,那我们不如将计就计,自我催眠,这样就不会陷阱对方控制之内。我们在对方控制术后,反而激发我们斗志,这样可以超常发挥。”
邓路平听到后大喜,说:“你居然早有对策,你为何不早说?”
蔡上翔说:“我一时拿不住主意,一旦对方算好我们用了控制术,对方可能就不用了,我们计划就可能落空了。”
邓路平说:“那么我们就让危德昭、吴成,以及你和我,四人进入幻境,这样我们就可以避开对方心理控制术。”
吴成说:“我们三个进入控制状态就行,危德昭以防意外。上翔,你不要想太多,过于忧虑,就算输了兰陵队,还有机会出线,过于焦虑才会导致我们输掉剩下两场比赛。”
蔡上翔说:“或许我的天资不够,只能放,难以收。”
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