霄剑意，恐怕都是几千里远吧？

　　这是冥冥中，杨恪的一个预感，也是之前看过的杂书上，所言的‘剑出华山’之景了。

　　和北少林那‘云佛’之景不同，这股冲霄剑意，胜于那‘云佛’梵唱不知多少距离，更是常驻在此，不像是北少林那‘云佛’，难得一见。

　　九大门派，各有奇景。

　　武当的龟蛇幻形，玄武真意；峨嵋那金顶神光，当然，如今叫做‘金顶佛光’了——

　　这种奇景，也不是寻常人能见，就像是杨恪如今感知的华山剑意，非是剑道中人，根本感知不得。

　　不是任谁拿着柄剑，就可称之为剑道中人的，而是了悟了剑道部分真意，方能称之为得道。

　　华山那剑意，是一代代华山剑客，日日月月年年练剑，岁岁不休，方留了这剑道神韵。

　　可以说，剑道的所有真意，都可在华山寻得，那不是一代两代，不是十位百位，而是万年以来，绵延万代，十万，甚至百万华山剑客，曾经体悟的剑道。

　　最终演化为一部《三达剑谱》，几乎是尽数阐述了剑道真意。

　　智剑屈敌，仁剑护身，勇剑杀敌。

　　如此之剑，想起华山这三剑，杨恪忽然感觉心潮澎湃，他这‘莫名剑法’，已然是天下极其高明的剑诀了。

　　杨恪读百晓生所录《人物志》中，曾言当今天下三剑：

　　剑神宁不凡，其人大智若愚，至于武功，那一句‘常胜八百战，武艺天下尊’，一剑出，天下变色。

　　剑魔独孤剑，出自独孤世家，百晓生曾言，独孤世家比之四大世家丝毫不弱。

　　而独孤剑其人，更是不凡，独孤家无双剑的传人，天生剑痴，五岁习剑，七岁青出于蓝，九岁一剑成名，十三岁顿悟剑道，创圣灵剑法。

　　此后继承独孤剑‘剑魔’尊号。

　　这‘剑魔’曾是武林中的一个禁忌，那是一个不败的神话。

　　独孤家至少十代未曾有人继承这尊号了。

　　二十二式圣灵剑法的光辉，武林中人已然至少十年未曾见得了，却不是圣灵剑法威力不够强大。

　　而是独孤剑的行踪已然消失于江湖十年了。

　　那是足可和任何剑客争锋的圣灵二十二剑，那是已然迈入死寂的第二十二剑。

　　南海有白云城，叶家少主，自悟得道，号称‘天外飞仙’。

　　只是他从来不入中原，剑法如何，也只能从百晓生所言，窥得一二了。

　　同样是老中青三代，至少在数月前，这份名单是没什么问题的。

　　那时，武林中虽然有唐晓澜一剑镇天山，卓凌昭剑归昆仑，燕南天无双神剑决，风清扬高明莫测的剑术，神剑山庄的谢家神剑——

　　苗人凤的苗家剑，顾道人的七七四十九式回风舞柳剑，公子羽的沧浪剑，王重阳的东方第一剑——

　　但比之这三位，都仍旧有所欠缺。

　　更不用说那些稍显偏激的剑术了：薛衣人的无

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