位七十余岁的王姓耆老说话，就看到一个四五

　　岁的女童哭喊着跑了过来，身后还有一个上了五六十岁的老妇人追喊着。

　　王耆老顿时笑了起来，说：“这孙丫头又想跑，可惜啊，跑不掉喽，这次孙老妪是铁了心了，今儿一大早就买了两只大公鸡，每只都有八斤重啊。”

　　朱允炆皱着眉头，看着女童摔倒，被追上来的妇人一把提起来，还骂骂咧咧地打了女童一顿，看了一眼王耆老与朱允炆等人，话也不说，扭头就回。

　　“这是怎么回事？”

　　朱允炆询问。

　　王耆老摸着白胡须，笑着说：“裹小脚，嫁秀才，白面馒头就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，糟糠饽饽就辣子。孙丫头五岁了，也该裹脚了，再晚下去，三寸金莲是别想喽。”

　　“裹脚？！”朱允炆脸色一变，站了起来，看向老妪与女童的背影说：“走，去看看！”

　　裹脚！

　　这是恶俗，是折磨无数女子的病态之举！

　　裹脚，缠足起源于什么时期并不好说，有人说是南唐李后主时期，没错，就是那个吟唱了“春花秋月何时了，往事知多少”的李煜。

　　传闻李后主宫嫔窅娘纤丽善舞，以帛绕脚，令纤小屈上做新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态，是人皆效之以弓纤为妙。

　　不论这种说法准不准，至少在五代时期出现了缠足。宋代初期，缠足尚少，而在宋徽宗时期，缠足人数开始增加，“花靴弓履”开始出现，

　　但这些现象依旧只是存在于局部，绝大部分，尤其是底层耕作的妇人，是不参与缠足的。

　　但到了元朝时期，缠足得到发展，元杂剧中，绣鞋、脚之类的词经常出现，如“休提眼角留神处，只这脚跟儿将心事传”，“蹙金莲红绣鞋，荡湘群鸣环佩，转过那曲槛之西”等。

　　元末时，缠足得到大发展，甚至有些地方观念深重，出现了不缠足是耻的集体认识。但元朝缠足的发展，被元末起义大火给烧断了一段时间。

　　在战乱时代，百姓流离失所，漂泊不定，不知明日，谁还顾得上什么缠足，拖儿带女逃亡的日子，怎么可能去缠足？

　　比如朱元璋的马皇后，她就是不缠足，甚至还有“马大脚”的民间提法。朱元璋不在意马皇后的脚大小，也没有强迫过自己的女儿缠足过，朱标的老婆也是不缠足的，朱允炆的皇后马恩慧也是不缠足的。

　　可以说，在明代初期的皇宫妃嫔、公主里面，并没有缠足的习惯。但随着士人阶层的兴起，随着理学的约束加大，加上男人变态的欲望、病态的审美与扭曲的控制欲，让依附于男人的女人开始了大规模缠足。

　　男人说：缠足，是女德。

　　女人无力反抗。

　　朱允炆听着王耆老的话，可以感觉到缠足如同猛兽一般开始扑向大明子民，扑向无数的大明女子。

　　这是

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