就可以看清楚事物，掌握了规律，便可洞察万事万物。”
“这位兄弟对格物一道别有见解啊。”
张博志有些惊讶地看着朱允炆。
对于儒家而言，格物方可致知，格物是一切知识取得的源头，也是修身、齐家、治国、平天下的根基所在。
不过按照朱熹的格物致知，主张的是知难行易，而后世孙先生主张的则是知易行难，当然，在这中间，还有一个圣人提出了“知行合一”。
朱允炆是推崇“知行合一”的，所以才选择了实践出真知这句话作为自己的印鉴之词。
这是一个玄奥的哲学问题，谁也说不了谁对谁错。
搁在不同的时代与背景下，总会选择一样作为主导思想。
结合时代来看，后世已经不是什么知行合一，也不是知易行难，而是知难行易。
因为后世的知实在是太有知，知道的事太多了，多到已经无知的地步了。很多人都能以为自己是专家，敲敲键盘就能保家卫国，行侠仗义了。
巧合的事，大明也是知难行易，不过与后世相反，他们不是知道的太多了，而是知道的太少了……
朱允炆不打算抢走王阳明的心学，这个伟大的人物，还是留给后代子孙用吧，他的光芒一定可以照耀千古，永不过时。
“好了，约定已成，如何打捞《瘗鹤铭》？”
孙举文态度缓和了一些，但依旧冷着脸。
朱允炆笑了笑，道：“重赏之下，必有勇夫。找一些水性绝佳之人，到河底捞寻就是，在这长江边，总不缺这种人吧？”
靠山吃山，靠长江自然也就有吃长江饭的人。
不说这里有没有“没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜”的浪里白条，找几个在水底下摸个几分钟的总可以吧……
要知道《瘗鹤铭》是石头，石头从山上掉到江里，它会沉，沉到泥沙里面，只要没有太大的暗涌，未必能到东海龙宫去。
虽然自己不清楚后来人怎么将《瘗鹤铭》的残片弄出来的，但想来也不可能是去东海打捞去，既然不在海里，那一定就在江里，不外乎费点人和事。
办它！
为了中华书法界的“大字之祖”，为了这一份艺术瑰宝，为了这一群书呆子当教书先生……
“重赏？你看看，这是长江，长江！”
孙举文大声喊着。
朱允炆平静地点了点头，道：“长江长城，黄山黄河我还是分得清楚的，怎么，长江就没有人敢下水？”
孙举文想要发怒，被张博志拉住。
张博志看着朱允炆，摇头叹息道：“长江水凶险难测，现在看着没多少危险，风平浪静，水底可是吃人的。寻常人怎么可能为了一点钱财而冒性命之危。”
朱允炆了然地点了点头，道：“那就是钱没给到位，请不来水性精熟之人是吧？看你们优哉而来，又无随从，应是本地之人吧
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