不掉，四海都是他的，我能跑哪里去啊？

　　这句话根本不足以成为教育学子领土意识的话，至于汉代的“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛”的话，那是用来夸耀功绩的，是表明态度的，不是用来主张领土的。

　　朱允炆有些明白被后世史学家夸赞的朱瞻基为什么放弃辽阔的奴儿干都司了，除了那些史学家嚷嚷的节省军资，天气寒冷，不好防守，人口稀少，价值不高等等之外，最核心的他们都没有说，因为朱瞻基没有领土意识，没有作为大一统国家的版图意识！

　　一寸江山一寸血，守得住要守，守不住也得守！

　　天冷可以穿衣，不好防守可以建城，人口稀少可以迁移，军资不够可以运输，钱不够，成本过高？

　　拿成本来衡量领土？

　　这如果在后世有人说沙漠或大海或森林或高山没用，管也管不过来，也不适宜人居住，还不好防守，成本很高，还经常有自然灾害，应该放弃这一片领土，信不信会被所有国人的口水淹死！

　　朱瞻基丢掉了奴儿干都司，也可以说他亲手扎破了大明的肾脏，日后的大明朝就如同被卖了一颗肾一样，没多少气力地活着，坐着的时候看不出来虚弱，也能活动下，就是虚得很。

　　如果不是有一些命硬的家伙当了梁柱，大厦早就倾倒了。

　　丢一片领土，不是朱瞻基一个人的耻辱，回顾历史总可以发现相似之处，像是汉唐，巅峰时期的领土是多广袤，可坚持不了几年，就萎缩了许多，这其中大部分是被动丢掉领土的。

　　儒家的领土意识是不够强的，官员与军士的领土意识也是不够鲜明的，他们接受更多的是使命，是职责。“人在城在”是始于职责，而不是始于领土意识。

　　想到这些，朱允炆传召了内阁大臣、杨士奇、李-志刚、孙-文举、邹缉、程济一等人。

　　在众人行礼之后，朱允炆直言：“大明山河是将士们用命打下来的，江山之下，寸寸白骨，若后人守不住这些领土，那将士的亡魂是不会安息的，朕思虑再三，想在社学、县学、府学与国子监教材中，添加山河篇章，以告诉所有学子，大明的山河到哪里，大明的日月能照亮在哪里，你们意下如何？”

　　“山河篇章！”

　　杨士奇、解缙、邹缉等人心头一震，这是一个很好的素材，对于教导学子而言是极好的。

　　解缙深深看着朱允炆，没想到他反击王坦等人的方式，竟是立足千秋，植根文教！

　　“臣等没有意见。”

　　杨士奇等人商议了下，纷纷表态。

　　朱允炆严肃地看着众人，说：“所以，日后谁丢了大明山河一寸土地，都是耻辱的罪人！谁为大明山河开疆拓土，谁守护大明江山不为外敌入侵，谁就是大明的功臣！这个立意，你们明白吧？”

　　

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