前几个罗马敌视基督徒的掌权者都死了，也不会得到谅解。就算是本身公平相待的君士坦丁大帝，估计也不会和历史一样，在十年后停止迫害基督徒。

　　废除了奴隶制之后，司马季便让亚历山大港的基督徒向其他行省宣扬，这也是为了加强埃及基督徒的力量，能够在接下来的大战当中形成助力。

　　这种举动让不少将校都不解，在他们的印象当中，似乎燕王从来都对任何宗教没好感？怎么这次竟然帮助基督徒加强力量呢？

　　“这又不是大晋帝国，我们做事不需要考虑后果，也不需要推断以后会变成好事还是坏事，那就先试试。”司马季老神在在的道，“本王的立场会随着形势的变化而变化。今日本王可以加强基督徒的力量，明日也可以把怎么对付基督徒的办法，告诉戴克里先，只要这位罗马的皇帝态度良好，本王也不是不可以合作。”

　　“你们不要以为废除奴隶制，罗马帝国会变的更强大，你们永远都不知道，前方等待你的是深坑还是坦途。”司马季说了一句一语双关的话，这些学生可能还不了解，但没关系，他们只需要知道燕王不会坑害自己的国家就行了。

　　唐强周荣等人的担心，无非是担心，一旦废除奴隶制使得埃及变得凝聚力提高，万一被罗马帝国学去了会变得更强大，要知道在这之前，燕王一直和他们说，一定要维持波斯帝国和罗马帝国的平衡，现在竟然会帮助罗马人？

　　但司马季有自己的考虑，大晋、罗马和波斯、虽说他之前曾经调侃过，今天下三分、波斯疲敝、罗马偏安的话。可实际上三个国家是完全不一样的。大晋虽说还没从汉末的人口灾难当中恢复过来，但毕竟已经过去了几十年，现在人口也算是勉强够用。

　　也就是说大晋的基本盘还在，加上大晋周围至少北方自古人烟稀少。南方有地形阻隔，点都是一帮弱鸡，不构成威胁。最底层的基础其实还是最好的。

　　至于罗马波斯，各有各的问题，波斯帝国的中央集权会更高一些。至于罗马，罗马元老院现在还在，并且一直到了君士坦丁大帝的时候，才彻底被边缘化。

　　从罗马共和国开始，一直到威尼斯共和国，乃至欧洲各种各样的城邦，以及联盟，最后到英国，虽然并不是一直延续，但贵族共和确实都是一直存在的。就算是罗马元老院当中，也存在罗马帝国各地的代言人。

　　这种情况其实就像是后世很多国家的议员，不要以为议员都是选出来的，很多议员选举只是一个过程，归根究底能成为代言人，还是因为地方自治。罗马帝国虽然各时期的情况不同，但这种地方自治是存在的。

　　所以说罗马帝国和他的徒子徒孙，自古就有出现议会制的可能。而东方这种可能只存在于

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