在旁边的围房那儿，让您先去瞧一瞧等一等。”
他于是便去了围房处。
当初离开大清去欧洲，舜安彦说服康熙的理由是研究火器，能左右开重弓的骑手虽是满蒙引以为傲的看家根本，但火器哪怕手无缚鸡之力的人都能掰动。
“若一位勇士开弓若可敌百人，如今可开十八力弓的有千人之数，也就是最多可敌十万，而如今准噶尔兵丁便有三十万之数，尽数将巴图鲁们派去，可够奴才一柄枪在江宁轰杀了五个逆贼，各个飞檐走壁武功高强，满洲巴图鲁与他们相比，可够”
这笔账，康熙自然算得清。
甚至他也知道，舜安彦算得根本不是一笔几人对几人的账。
所以他同意了舜安彦的远行。
戴梓已在围房等着舜安彦，看见他不顾身份，上去便给了他个熊抱。
“佟少爷我可算见到你了来来来，瞧瞧我这新火奴，你走之前说进水的问题，这回好多了。”
他说着便要演示给舜安彦瞧。
戴梓是个地地道道的杭州人，从小饱读诗书，却在三藩之乱时候投军从戎，后来调入南书房做过一段时间的讲学师傅，最后却自请去了火器营。
在那群科举出身的汉臣眼里，戴梓属于和九阿哥类似的“反骨”类型，放着圣贤书不看，专门研究不入流的奇淫巧技。
戴梓在畅春园混得孤独寂寞，他不会洋文和传教士合不来，会汉文的人又看不起他。
直到舜安彦夸赞火奴和远赴欧洲。
他视舜安彦为知音，这回见他回来能说的话可以说三天三夜，“怎么样欧罗巴如何你去了以后音讯全无，我只能舔着脸皮去南堂东堂找那些个洋人打听，打听的我都能在那儿混饭吃了，他们说那叫什么圣餐难吃我都要疯了。”
舜安彦噗嗤笑了。
这戴梓大约是被传教士坑了，圣餐是天主教的仪式，哪里算得什么饭。
“别吃那些东西了，我这三年吃的也要吐了。”
舜安彦至今想起海上漂泊时吃的东西都会犯恶心，至于十八世纪的欧洲食物那更是不堪回首。
“说点别的，我给你带了个火药方子。”
他找了纸笔直接写了下来，是英国人几十年前就已经研究出的火药的最佳配比，他到巴黎后留意打听，很快便拿到了手。
也是在那刻，他才意识到了自己犯了个方向性的错。
可戴梓还不知道这个方向性的错是什么。
他捏着火药方子笑得合不拢嘴，“多谢佟少爷，我回去就试试”
他是个书呆子，不，更准确说是个火呆子。
火呆子拿着新方子连叙旧都要省了，高兴地便要回去试验起来。
舜安彦把他拉回来，问“戴梓，你有没有想过这个方子到底是如何来的为什么是这般配呢”
“这不知道。”戴梓是个实诚人，“这东西本来就是试出来的。”
“那火奴的构造呢
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