关怀古,青玉案那样的名篇佳作,估计是由旁人代笔,适时而出。
自古以来,这样的事情并不鲜见。
文人若是如此,实乃卑污之行,就算不能坐实,也会受到众人的口诛笔伐,尤其是高官们更要注意,与自己人设不同,最好不要强行为之,那会在适当的时候成为政敌攻讦的借口。
可如果换做是皇帝,那就很正常了。
偶尔为之,谁也不敢挑皇帝的毛病,佯作不知才是为官之道,如果有谁敢跳出来说皇帝抄袭,那肯定是活的不耐烦了。
这是一种潜规则,古之帝王大多不能免俗,除了几个异数之外……嗯,有诗才的皇帝,那绝对是天下人的噩梦。
可当今皇帝就是这么独特,裴世清觉得如果是神人托梦的话,解释起来应该会更合理一些吧?
子不语怪力乱神,裴世清是正经的读书人,会想到神人托梦之说,说明他已经懵了。
静寂当中,却仿佛有什么东西在涌动,想要破土而出。
裴世恒先看了看自家堂兄,然后正了正本就已经非常标准的坐姿,缓缓开口道:“还请陛下明示,何以为天地立心。”
这是文人对答,争辩的最标准的开场白,有请教之意,却也埋藏着随时进行辩驳的情绪,只不过他面对的是皇帝,所以微微俯首,做出聆听教诲的姿态。
不过当世的读书人和后来的到底有很大不同,他们的忠君思想没那么浓厚,他们也不是纯粹的四体不勤,五谷不分,只一心苦读圣贤之书的读书之人。
他们还有另外一层身份,贵族,在他们的教育体系当中,除了读书进学之外,还要学习弓马,其强悍之处是后来的读书人所不能及的。
出将入相才是他们的人生目标,裴氏子弟出外领兵作战的不在少数,比如说如今领兵于雁门的裴行俨。
他出于裴氏中眷房,世居洛阳,他的父亲裴仁基更是隋末上将之一,父子二人转战河南河北,功勋颇著,你能把他们当做是单纯的读书人吗?
这样的例子非常多,不用一一列举,不然说上三天三夜也说不完。
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李破一听这话音,再瞧他那架势就知道是什么意思,心说这是要跟我论辩吗?真是好大的狗胆。
稍稍想了想便道:“天地不仁以万物为刍狗,生而为人,却需分好坏,良莠,为天地立心者,仁与不仁之分也。
为生民立命者,便当以天下为己任,所谓天下兴亡,匹夫有责,天下者,百姓之天下也,读书人当知民意如潮,背之即覆的道理。
传承先贤道统,去芜存菁,不谋一时,虑有长远者,可为今之圣贤。
道理就是这么个道理,好话人人会说,可朕希望你们这些饱读诗书之人能够有这种志向,不落窠臼,继往开来,不以家族,官职高低为念,让国家盛强,让百姓明
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