是不是沃斯，咱大宣都从未与之有过正式的交往，他们此次突然来访，臣觉得应该不是只为通商那么简单。”
胡恒秋这是要把话题拉回正轨，不然会变成史学研讨会。
皇帝点了点头：“朕也这样认为。过去我们大宣只与东伦国有往来，而听说东伦是因为与沃斯互市达到安宁。
父皇还在时，也常听东伦国君诉苦，说沃斯犯边，国穷民困，于是我大宣总是救济东伦许多物产，东伦借此向沃斯高价售出，赚取利润，得以维持。
如今新伦州依然对沃斯开放，但沃斯能得到的却少了许多，自然会另谋途径。”
胡恒秋表达不同意见：“皇上，臣认为，沃斯王此举，应是想我大宣对之开放矿产交易。
因为他们现在很难弄到铁矿，新伦州的矿产如今在大宣的掌控
下。而且臣还推断，他们的熔炼技术应该不亚于我们。”
“何以见得？”皇帝问道。
“环首刀。我们的士兵在战场上缴获的环首刀。还有他们的箭头。”胡恒秋说。
“嗯。”皇帝点点头，想到:这不是坏事，他们的技术，我们可以参考。
“还有吗？”皇帝问。
“粮食，”胡恒秋说，“他们最缺的是粮食，如今已深冬，在开春前他们将再次面临饥饿的考验。”
“这才是重要的。以往东伦把粮食都输送给他们，然后跟我大宣要粮食。倒是打得一手好算盘。东伦都是山地，种的也是糙粮居多，吃我们的精粮，把他们的糙粮换钱换马。”皇帝说道。心里却是对先皇纵容旧东伦国的不满。
楚清不明白为什么这君臣二人一副“他们要来占我们什么便宜”的思路。
在她看来，沃斯派使者前来拜访，那就是希望两国建立外交关系，谁先提出建交，那必然是有求于人的一方，就是呈弱势的一方。
“这是外交太少，就顾虑太多吗？”楚清想着。
也确实，大宣的地理环境处于一种相对封闭的格局状态。
与沃斯相比，大宣的文明主要是农耕文明，和游牧文明相比，往往处于劣势。这从洪亮与沃斯的第一次交战就能体现。
那么大宣的历代统治者，或者说主流思想就形成了一个应对的方略：那就是不扩张、不主动侵占、掠夺其他民族或者国家的领土。
《春秋》里面提出了“尊王攘夷”的看法。
“尊王”，就是不但要让本国各民族均尊崇我们的天子，而且周边的民族和周边的国家也要来尊崇。
所以，“尊王”是大宣中心论的一种需要。
“攘夷”是什么呢？
在大宣中心论以及文化优越论的基础上，大宣文化是远远优于周边民族和国家的文化的，那就不能让其它国家来干扰、破坏，就需要把这些夷狄挡在国门之外。
沃斯是一个军事力量强大的国家，旧东伦国灭后，大宣一直
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