有势力的地方家族,可以控制很多土地、农民甚至商铺,而在这些区域内,官府是不能插手的。
大家族自己有自己的一套规章制度,朝廷干涉不了,赵官家说话都不好使。
这个权力,就是私人的、宗法的权力,大家族内部靠这个权力压迫族人、农户和其他产业人口,形成一个事实上的私人王国。
什么打板子、活埋、浸猪笼之类的,都属于宗族的宗法权力,家族族长掌握在手,以此控制他可以控制的人。
这些人当然不会对南宋这个朝廷带来什么帮助。
当然,这对于南宋朝廷来说并非全是坏事。
朝廷虽然也有说话不好使的地方,但是这样一来,行政成本也大大缩减了。
所以赵官家表面上和士大夫共天下,实际上是和这些掌握宗法私权的家族族长们共天下。
造反,发动农民起义,首先面对的肯定是这帮家族族长,他们才是造反者的第一敌人。
这一阶段,赵官家可以躲在后面,享受民脂民膏、坐观成败。
除非起义规模实在太大,领导人又很有骨气,灭不了,朝廷才会投入正规军,联合地主武装一起剿灭起义军。
在这个结构之下,南宋的赵官家们固然要面临土地兼并、收税减少、权力缩小等等一系列的问题,但是他面临的内部统治压力也大大减轻。
有些时候平定农民起义的都不是官方,而是那些族长们,都不需要官方动手。
这才是造反最难解的一环。
在南宋起义,不仅要对付高高在上的临安朝廷,还要面对地方上无数的私人王国,他们狡猾,奸诈,心狠手辣,为了维护自己的私人王国,不惜一切代价。
还有文化上的优越属性,让不识字的泥腿子们对他们天然的崇拜、畏惧,打心眼儿里觉得他们不可触碰,不能冒犯……
儒家发展到这一步,越来越有了儒教的味道。
打破肉体枷锁容易,打破精神枷锁难。
与之相反,金国完成封建化以前,被它统治越久的、被农奴化越久的地区,就越没有这一类的精神枷锁,农奴们在精神上层面上就越是容易被拯救,想要发动起来反而没有那么难。
更重要的是暂时不会触动本土地主乡绅们的利益,让苏咏霖有了发育的时间,甚至可以伪装起来和地主乡绅们联手反金。
黑锅金人背,好处苏咏霖笑纳,这等好事,古今难寻!
等撕破脸皮的时候,应该已经是图穷匕见的时候。
那个时候,匕首在手,生死可能就由不得那些地主乡绅们了。
而这个发育的时间,南宋那些貌若潘安心如董卓的地主乡绅们,是绝对不会留给苏咏霖的。
一旦要在南宋发动这种形式的起义,一定会被周边那些地主乡绅们死命镇压。
从这一点上来说,在南宋起义才是地狱开局。
在完颜雍以前的金国起义,最多是个困难开局,视情况而定,甚至可以是普通开局。
那么好的、几乎被金国拱手让给自己的机会,苏咏霖当然要牢牢抓住。
但是每每想到完颜亮仅仅只用猛安谋克户控制了四分之一的土地、农户,他就感到十分的不愉快。
为什么不能更多的掌控一些呢?
为什么不能更多的杀掉地主乡绅呢?
你们的刀不够快吗?
完颜亮还是不够强,没有更凶残的逼迫地方官员们,以至于地方官员们下手还是不够狠、不够快。
废物!都是废物!
苏咏霖暗自腹诽。
请收藏:https://m.bqgcn.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)