来,准备决定第一届科举考试的考试内容。
礼部的人都知道,想要继续维持之前五经经义为主的考试内容已经不可能了,所以只能降低自己的期待,准备接受皇帝将一些奇奇怪怪的东西掺入科举考试之中。
果不其然,苏咏霖第一个要掺进科举考试当中的就是《荀子》。
“《荀子》有很多至理名言,我非常喜欢,儒家大能也应有荀子一席之地,宋儒迂腐,不接纳荀子,新朝新政,当以科举为先,当以接纳荀子为先,所以经义考试除了诗书礼易春秋,还要加入《荀子》。”
苏咏霖一锤定音,决定除了传统五经之外,还要加入《荀子》这本儒家经典作为考试的内容。
礼部官员们你看看我,我看看你,都是满脸苦涩。
科举考试关系甚大,考试内容的更改牵一发而动全身,这一改,不仅仅是其他的士子,连他们自己的子弟都要面临严重的问题。
大家都没有学过荀子,有些人也不过是粗粗涉猎一些,没有精研过,真要把荀子加入其中,若是不能控制好出题数量和比重,要出大事的。
然而这还不算,苏咏霖还有想法。
“唐时科举百花齐放,有明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等等,全方位对士子进行考察,选拔出来的多为一时俊杰。
宋初沿袭唐朝的做法,然而到了王安石主政的时候,科举只设进士一科,将原来的明经、学究等科都撤消并入进士科,废除诗赋、帖经墨义考试,改试经义、论、策,殿试仅试策一道。
这样做固然有助于王安石行变法之策,但是对人才的选拔就落入了下乘,难道治国仅仅是靠经义,靠五经就能完成的吗?孔部堂,你说说看,这样做合适吗?”
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