向人族这样,几乎算是重新发明一种符号系统来描述自己的功法的文明,其实不多。
绝大多数的文明,都是使用自然语言外加非陈述记忆的直接传递——即“真意传承”为途径,描述自身功法的。
真意传承固然便利,但是却也非常严重的限制了学习者的理解。非陈述性记忆虽然可以很精确,但是,在很多时候,学习者就只能知其然而不能知其所以然,就算要改动,也不知从何下手,必须耗费更长久的时间,去反复实践,靠领悟与锻炼,将真意传承的内容与自身磨合。
而自然语言的问题就更大了。自然语言本身就存在着词意界限不明、意义传递不精确的问题。
而若是涉及到各派不同的暗语,或者某些圈子里独有的黑化,甚至某个法门创始者个人的口音问题之类的,则加剧了这种混乱的程度。
这种东西也不是没有好处的,至少,确实在一定程度上做到了对功法的加密。
但与此同时,也限制了功法的流传,限制了修士之间的学术交流。
不过,更高层次的文明,却可以反过来利用这一点,来研究层次较低、仙道水平较为落后的文明。
美神就是其中的佼佼者。它们可以从某一个文明的功法描述,反向推测这个文明所拥有的世界观以及文化,再根据这文化,去推测这文明有可能拥有的生理特征。
这种研究方法,当然不可能只是看一部功法,就直接了解一个文明的方方面面。但这种功法研究,却能为其他研究致命方向。
再配合对原住民肉身本身的研究,以及对原住民文化的直接研究,就基本上可以推测出很多东西了。
而且,另王崎稍稍有些无法理解的是……
这居然也被塞进美神“阮”所赠送的通晓语言大礼包之中。
——似乎那帮子宇宙文青觉得,理解其他文明的文化,也属于“通晓语言”的必备部分。
当然,阮也没有直接将美神所有成就一股脑的灌顶。王崎觉得,“通晓语言”法术实体之中有关“从功法反推文明”的部分,最多也就让他获得美神之中“相关领域爱好者”程度的水平。
连“业余研究者”都算不上。
不过,在绝大多数情况下,绝对够用。
应该说,只要周围环境不是天央-央元那种被天眷遗族的四十九道仿品覆盖、功法跟外界完全不一样的文明,这种推演法在绝大多数情况之下都是有用的。
这可能是王崎最近几天学的最为用心的一次了。他至少在表面上,以明族文化之中非常恭敬的姿态,对莉可塔·周环提出问题。
一个个元婴法之中常用的名词,被王崎找到了替代的电磁波频段与形状。
“原来如此……”
“他们知道筑基、金丹、元婴、分神
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