在华夏部落一些深受苦难的百姓,开始为吴成塑像,把吴成当成神明一般供奉。
华夏神只大多源自于保卫一方百姓,从而成为一方神只。这点与西方截然不同。
人最可怕的不是死亡,而是自己不可以死得其所。人活一辈子,只为求得好死。
当你的生命还没有开始就结束,多少有点不甘心。
华夏这些百姓的祭拜,一下子让之前的神明感受,他们的自身影响力大大减弱。
这些神明开始搜寻原因,看见了吴成的塑像。
诸神的心里开始怀疑吴成是何来路?假若真是自己技不如人,退位让贤也是应当。
其实神明也不喜欢别人打扰他的修炼,也想得到更大的突破,而不甘心成为一方的守护神。
这些山川湖泊的守护神,选出了靠近会盟山川的神祗在那里守候吴成。
吴成与高洋跟随着俊昊的大队人马同行,只要是打消俊昊心中的疑问。
高洋这些日子也少不了修炼,熟稔古代那些超前的想法后,获益匪浅。她开始对上古神话一个大致了解,才明白了自己漏了一个战争女神——九天玄女。
这些神话人物也许受到历史流传的原因,大多数事迹早已模糊,中国文化再融合的时候,也吸收不少区域文化的神只。这种多版本的神话传说,主要原因中华文化本身是一个扩张的文明。
中华文化在于他的本身有一个最完整的宇宙观,但是受到人类的感知局限性,所以我们的文化有大留白性。
这种留白性实际上才是人类最核心的理念,可是悟道者永远是少数,这些人一旦不出现,中国文化自然被人污名化。
高洋修德的过程中,明白了自我的认识逐渐提升,对外界的欲望渐渐减少,体会到老子所说的“清心寡欲”的妙处。
再好的老师,也不能把自己的心得体会,移植到你的脑海之内,给你的只有一个方向而已。
高洋在学习这些神话传说的过程中,觉察到了人类的思维意识,并没有什么本质性的差别。
其实真正领悟的人,永远是那些少数人而已,大多数人受一种文化熏陶,可是他并没有从中觉察自身文化的内涵。
太多人只是在意那些可见部分的东西,以为实在,但是实在的东西一定是不长久。一旦事物显露在人的眼前,他已经开始衰老,其实细微事物才是我们关心的核心,很多事情只能防患未然。
吴成在修炼内丹的过程中,忽然感觉到有一股充沛的真气,贯入他的丹田之中。
吴成听到了一些人求助的愿望,听到这些事情后。
吴成用元神出窍的方法,走访了那些所求之事。
他觉得可以救急的,便施以援手,倘若是那些昧良心的拜求便立马转身离开。吴成把这些中华文化的外在超越界理念,加以实践,从中体会前人大道。
吴成
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